在狄俄尼索斯女祭司的怀抱中
2023
真理因此便是狄俄尼索斯式的狂喜,其中一切参与者都陶醉其中;而由于每一个参与者在孤立自身的同时,又同样直接地被它所消解,所以它同样也是纯粹而单纯的静止。
黑格尔《精神现象学》
在古希腊神话中,狄俄尼索斯女祭司指的是充满激情、狂热的女性,她们是狄俄尼索斯秘仪狂欢的参与者。她们也被称为迈那得斯,是狄俄尼索斯的女祭司。狄俄尼索斯秘仪代表了一种认识世界的方式——迷狂式的认知:通过纵情狂欢、在山野间狂野起舞。来自远古秘仪中那无耻的野性女子的拥抱,承诺了一种直接的体验——一种近乎疯狂的神秘迷狂。
狂野的舞蹈将人带入无意识的狄俄尼索斯元素之中,引向迷狂,使人超越自身的"我"。
在新系列作品中,狄俄尼索斯秘仪被描绘为彼此交融的感性躯体形象,无法被辨识——个体化在这种疯狂的融合中是不可能的,这种奇特的混合唤起了沉睡在人类灵魂深处的、纯粹无形而躁动不安的本源。
这是无意识的直接、直观的显现——那部分在文明与文化的重压下被隐藏和压抑的东西。性,以放纵的欲望与吞噬他者之愿望的形式呈现。狄俄尼索斯女祭司召唤起舞,在疯狂的拥抱中,在激情的冲动里渴望毁灭,从而借此赋予自由。
狄俄尼索斯女祭司的身体形象被表现为一种流动的物质,一股水流。它向观者展示了一种柔顺却又强大的、朝向欢愉的运动。河流般的身体,同时也是思绪与想象之流的隐喻——无始无终,彼此交融流淌,形成奇异的形态。这也是人生之流的隐喻——一条河,其河道拥有自己独一无二的纹理。水的元素奔涌向海洋,最终消融于其中。
在部分作品中,形似珍珠的圆形物体构成了构图的主导元素。它们抽象的特质与画面整体风格形成鲜明对比,仿佛从画布上正在发生的一切中脱落出来,它们展示出狄俄尼索斯之舞那令人难以承受的过剩。珍珠是抵达迷狂之境的象征,是承载着知识的珍宝——那知识已被获得,却又无法企及。
画作中那如火焰般的纹样,如同面纱一般覆盖在画面表面,指向舞蹈那炽热的本质——火,它焚毁一切,或使生命重获新生。
狂野的舞蹈将人带入无意识的狄俄尼索斯元素之中,引向迷狂,使人超越自身的"我"。
在新系列作品中,狄俄尼索斯秘仪被描绘为彼此交融的感性躯体形象,无法被辨识——个体化在这种疯狂的融合中是不可能的,这种奇特的混合唤起了沉睡在人类灵魂深处的、纯粹无形而躁动不安的本源。
这是无意识的直接、直观的显现——那部分在文明与文化的重压下被隐藏和压抑的东西。性,以放纵的欲望与吞噬他者之愿望的形式呈现。狄俄尼索斯女祭司召唤起舞,在疯狂的拥抱中,在激情的冲动里渴望毁灭,从而借此赋予自由。
狄俄尼索斯女祭司的身体形象被表现为一种流动的物质,一股水流。它向观者展示了一种柔顺却又强大的、朝向欢愉的运动。河流般的身体,同时也是思绪与想象之流的隐喻——无始无终,彼此交融流淌,形成奇异的形态。这也是人生之流的隐喻——一条河,其河道拥有自己独一无二的纹理。水的元素奔涌向海洋,最终消融于其中。
在部分作品中,形似珍珠的圆形物体构成了构图的主导元素。它们抽象的特质与画面整体风格形成鲜明对比,仿佛从画布上正在发生的一切中脱落出来,它们展示出狄俄尼索斯之舞那令人难以承受的过剩。珍珠是抵达迷狂之境的象征,是承载着知识的珍宝——那知识已被获得,却又无法企及。
画作中那如火焰般的纹样,如同面纱一般覆盖在画面表面,指向舞蹈那炽热的本质——火,它焚毁一切,或使生命重获新生。